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七日夜女歌·其二

魏晋 / 窦裕

马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚,道路辛勤北去长。
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
一金易芦卜,一缣换凫茈。荒村墓鸟树,空屋野花篱。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。


七日夜女歌·其二拼音解释:

ma ti wei jue dao qiu mang .tian yuan lao luo dong gui wan .dao lu xin qin bei qu chang .
mo hen dong feng cu xing li .bu duo shi jie que gui chao ..
.shang huai tong ke chu .bing yan que hua chao .cao nen qin sha duan .bing qing zhuo yu xiao .
da ban wei shi de dao xin .ming da yao shang tong bai shou .jia gao zhuan wa ji huang jin .
yi jin yi lu bo .yi jian huan fu ci .huang cun mu niao shu .kong wu ye hua li .
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
men yi nian zhi jiu .xian cai gu yang shan .diao jia sui ye fang .xian yun zhu diao han .
kan xiao gao yang bing jiu tu .fu jin xiao sa zai dong wu .qiu qi jing sao yun gen shou .
geng xiang bi shan shen chu wen .bu fang you you cao mao chen ..
.shi wan quan shi chu .yao zhi zheng yi jun .yi xin ru rui mai .chang zuo liang qi fen .
.nan chu xi qin yuan .ming chi bie sui shen .yu gui nan sui qu .xian yi zi cheng yin .
fen bo yi chang yun san hou .wei sheng chu ye bian ting qin .
lei lei zuo e piao .jian zhi xin ruo cui .qi fu si feng ren .qi shi wei chen ai .

译文及注释

译文
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
可是没有人为它编织锦绣障泥,
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落(luo)。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙(xian)山琼阁。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆(dui)在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接(jie)拿来做被褥床帐。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附(fu)他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半(ban),他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"

注释
⑿青冥却垂翅:飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬:行进困难的样子。无纵鳞:本指鱼不能纵身远游。这里是说理想不得实现,以上四句所指事实是:公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏征求有一技之长的人赴京应试,杜甫也参加了。宰相李林甫嫉贤妒能,把全部应试的人都落选,还上表称贺:“野无遗贤”。这对当时急欲施展抱负的杜甫是一个沉重的打击。
⒁聊持:且持。星文:指剑上所嵌的七星文。
⑩仓卒:仓促。
⑹伫立:久立。此句一作“望君空伫立”。
45.坟:划分。
⑶金缕:金色枝条。此二句或只是飞卿(温庭筠)即目所见而别无深意;或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。
4.白首:白头,指老年。
[9] 弭:停止,消除。

赏析

  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可(you ke)品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王(wu wang),头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避(duo bi)的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆(you si)无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古(you gu)意,甚似昌黎而清新过之。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

窦裕( 魏晋 )

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简 介

窦裕 窦裕,唐代诗人,作品有洋州思乡等。

将进酒 / 蔡佃

玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历,病中衰鬓奈萧萧。
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。


长信怨 / 陈楠

见《商隐集注》)"
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 朱琦

"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
"锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。
水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。


谒金门·秋已暮 / 郦滋德

偃者起。"
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
何事欲攀尘外契,除君皆有利名心。"
何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。"
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。


国风·鄘风·柏舟 / 朱桂英

"截湾冲濑片帆通,高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子,
草平连邑动,河满逐江流。下视穷边路,行人在陇头。"
率怕人言谨,闲宜酒韵高。山林若无虑,名利不难逃。"
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。


别老母 / 陆善经

王粲实可重,祢衡争不狂。何时应会面,梦里是潇湘。"
"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。


楚狂接舆歌 / 瞿应绍

"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。"
"文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 释子温

海上风来吹杏枝,昆仑山上看花时。
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"
石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"
蓬莱顶上寻仙客。"
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.


祭十二郎文 / 萧渊言

应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
殿前日暮高风起,松子声声打石床。"
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"


鸱鸮 / 陆希声

采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信,尚使樵风送酒船。
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。